apa salahnya mengadakan maulid?

Walaupun amal maulid itu belum ada di kerjakan pada zaman nabi,tetapi pekerjaan itu di anjurkan oleh allah dan rasul secara umum.

Walaupun tidak ada nash yang nyata ,tetapi secara tersirat allah dan rasulnya memng menyeuruh kita untuk merayakan sesuatu hari yang menjadai peringatan-peringatan bagi kita,umpama hari maulid,hari mi’raj,hari turunnya alquran,hari tahun baru islam,hari a’syura dan lain-lain.

Banyak dalil yang kita dapati yang berkaitan dengan masalah ini,diantaranya;

و حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَوَجَدَ الْيَهُودَ صِيَامًا يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي تَصُومُونَهُ فَقَالُوا هَذَا يَوْمٌ عَظِيمٌ أَنْجَى اللَّهُ فِيهِ مُوسَى وَقَوْمَهُ وَغَرَّقَ فِرْعَوْنَ وَقَوْمَهُ فَصَامَهُ مُوسَى شُكْرًا فَنَحْنُ نَصُومُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَحْنُ أَحَقُّ وَأَوْلَى بِمُوسَى مِنْكُمْ فَصَامَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ

Artinya ; dari ibnu abbas ra,beliau berkata,bahwasanya rasullullah ketika tiba di madinah beliau dapati di sana orang yahudi puasa hari asyura,maka nabi bertanya kepada mereka;hari apakah yang kamu puasa ini? Jawab mereka; ini hari besar di mana allah membebaskan musa dan kaumnya dan telah mengkaramkan fir’un dan kaumnya,maka musa berpuasa pada hari semacam ini karena bersyukur kepada allah dan kami pun berpusa pula.lalu rasulullah SAW berkata; kami lebih berhak dan lebih patut meng hormat musa di bandingkan kamu.maka nabi berpuasa pada hari asyura itu dan beliau menyuruh ummat berpuasa pada hari itu,(H.R.bukhari dan muslim.susunan kata –katanya di kitab muslim juzu’ 1 halaman 459-bukhari juzu’1 halaman 241)

Alhafizh ibnu hajar alasqalani,yaitu pengarang syarah bukahri yang bernama fathul bari mengatakan,bahwa dari hadist ini dapat di petik hukum;

1.    Ummat islam di bolehkan dan bahkan dianjurkan,agar memperingati hari-hari bersejarah,hari- hari yang di anggap besar,umpama hari2 maulid,mi’raj dan lain2nya.

2.    Nabipun memperingati hari karamnya firun dan bebasnya musa,dengan melakukan puasa asyura sebagai bersyukur atas hapusnya yang batil dan tegaknya yang hak.

Yang kedua; nabi bersabda

63 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَلَدِهِ وَوَالِدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ

Artinya ; belum sempurna iman seseorang kamu,kecuali kalau saya lebih di kasihinya di banding familinya,dengan hartanya dan dengan manusian keseluruhannya(H.R.bukhari dan muslim)

Di dalam hadis ini di nyatakan bahwa iman itu belum sempurna pada dada seseorang,kecuali kalau orang itu mencintai nabi muhammad,melebihi dari kasihnya kepada familinya,hartanya dan seluruh manusia,

Maka iman itu,ada dantidaknya,sempurna atau tidaknya tergantung isi hati sesorang,andai kata ia mencintai nabi melebihi orang- orang lain,maka benar-benar imannya adalah kamil,sudah sempurna,tetapi sebaliknya kalau ia lebih mencintai harta bendanya,atau anak isterinya melebihi dari kasihnya kepada nabi muhammad SAW.maka imannya itu  kurang atau belum ada sama sekali.

Merayakan maulid nabi adalah kenyataan dari hati yng kasih kepada nabi dan satu tanda bahwa imannya sudah sempurna

Orang yang tidak beriman atau imannya tipis tentu tidak mau merayakan maulid nabi ,nauzubillah!