hukum shalat berjamaah

Shalat berjama’ah mungkin tidak asing lagi bagi kita, hampir setiap hari kita mengerjakannya, tapi tahukah anda apa hukumnya berjama’ah?

Ulama berbeda pendapat mengenai hukumnya shalat berjamah atas beberapa pendapat

Sunnat Muakkad

Menurut pendapat yang kuat, hukum berjamaah adalah sunnat muakkad, ini berdasarkan hadis Muttafaqun Alaih

صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة

“shalat berjamaah lebih afdhal dari pada shalat sendirian 27 derajat”

Dari kata ‘afdhaliyah’ tersebut menghendaki kepada sunat.

Fardhu kifayah

Imam Nawawi berkata, pendapat yang kuat, berjamaah hukumnya fardhu kifayah, yang wajib memperlihatkan syiarnya. Dan seandainya seluruh orang sekampung tidak melakukan berjama’ah maka semuanya berdosa, dan mereka dibunuhkan.

Dan pendapat inilah yang mengnash oleh imam syafi’I dan berpendapat dengannya oleh Ibnu Suraij, Abi Ishaq dan jumhur mutaqaddimin.

Dalilnya;

ما من ثلاثة في قرية أو بدو لا تقام فيها الجماعة إلا استحوذ عليهم الشيطان أي غلب  فعليك بالجماعة فإنما يأكل الذنب من الغنم القاصية

“Tidaklah 3 orang yang tinggal disatu kampong atau pelosok tapi tidak melakukan shalat berjama’ah kecuali setan telah menguasai mereka, hendaklah kalian berjama’ah sebab serigala itu memakan domba yang lepas dari kawanannya.” (HR Abu Daud 547 dan Nasai dengan sanad hasan)

Kata لا تقام   pada hadis tersebut’ umum’, yang baik yang mengerjakannya adalah tiap-tiap orang yang bermukim pada kampong tersebut atau yang mengerjakannya adalah sebagian mereka, dari inilah menunjuki yang bahwa shalat berjamaah hukumnya fardhu kifayah, dan seandainya shalat berjamaah hukumnya fardhu a’in, maka sungguh nabi akan berkata لا يقيمون  Yang maknanya ‘tidak mendirikan semua mereka itu.

Dan diantara yang berpendapat seperti ini adalah Abu Abbas dan Abu Ishaq

Fardhu A’in

Menurut Mazhab Ahmad hukum berjamaah adalah fardhu a’in.

Juga yang berpendapat seperti ini adalah Ibnu Khuzaimah, Ibnu Munzir,

Dan imam Rafi’I berkata “Ada yang mengatakan, ini salah salah satu pendapat syafi’i

Dalilnya;

ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام، ثم آمر رجلا فيصلي بالناس، ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار.

“Sungguh aku punya keinginan untuk memerintahkan shalat dan didirikan, lalu aku memerintah satu orang shalat dengan manusia (menjadi imam). Kemudian pergi bersamaku dengan beberapa oaring membawa seikat kayu bakar menuju ke suatu kaum yang tidak ikut menghadiri shalat dan aku bakar rumah mereka dengan api.” (HR Bukhari 664, 657,2420, 7224. Dan Muslim 651)

Syarat sah shalat

Dan ada yang berpendapat, yang bahwa berjamaah merupakan syarat bagi sah shalat. Sehingga shalat fardhu tidak sah bila dilakukan tanpa berjamaah

Diantara yang berpendapat seperti ini adalah Ibnu Taimiyyah dalam salah satu pendapatnya ( lihat Majmu’ Fatawa jilid 23 halaman 333). Demikian juga dengan ibnu qayyim, murid beliau, juga Ibnu Aqil dan IbnuAbi Musa serta  mazhab Zahiriyah (lihat Al Muhalla jilid 4 halaman 265). Termasuk juga Abul Hasan At tamimi, Abu Al barakat dari kalangan Hanabilah serta ibnu Khuzaimah.